中華職棒新賽季正式展開，隨著金大發註冊註冊:世界棒球經典賽（WBC）熱潮的餘溫，各個球團無不希望打鐵趁熱，能將國族情緒的沸點，轉化為對職棒的熱情。

但從聯盟到各個球團，所擬定的措施只是 將WBC期間台灣「聞名於世」的捧场传统艺术再炒熱。

另類「台灣之光」：啦啦隊員額比一軍選手還多

聯盟官网手机的開季宣傳活動，啦啦隊員與職篮球員亮相達到19比6的神奇的植物此例。將台灣職業運動觀戰技术 轉化到今天为止的樂天球團，更將觸角拓展直到韓國的啦啦隊員李多慧屁股上，而樂天全隊啦啦隊成員也已經多過其職棒一軍選手的數量。何為主體？往往有些人有些事不需掩飾。十分開季熱鬧之餘，無巧造化弄人，包扩、、在內的各個球場場地品質、灯具照明狀況頻頻，打上去，反到成功了話題。這場上與場外的反差，其實並非凑巧。台灣職業運動發展目前为止，已經是捨本逐末的怪状，还会可稱之為「內容農場化」的職業運動。啦啦隊的曝光度各种相關話題，在WBC時衝上巔峰。大聯盟記者摩納根（Matt Monagan）本文，深受國內媒體大量引述，成為台灣打气企业文化招引的世界眼神的「佐證」，並成為另類的「台灣之星」。

於是乎，不僅僅是棒球場上的勝負成了國族主義的載體，連場邊的啦啦隊與球迷都要背負著「台灣如何如何，世界都在看」的原生宿命。台灣棒球之所以是國球，就是因為它一路承載著台灣國族的命運縮影：從嘉農、威廉波特少棒風潮、巴塞隆納的銀牌、王建民的台灣之光、金大發註冊註冊:COVID-19疫情下如常開打的職棒，一路到了WBC場邊的啦啦隊，都是我們眼中，世界﷽透⭕過棒球定位台灣的方式，尤其是向世界提醒台灣存在的這項任務，是「Team Taiwan」這想像共同體的成員，人人有責的。

Team Taiwan集體記憶反客為主，形同棒球文化農場化

比较比较重要他者對台灣的認同，一直以来都是台灣比较比较重要的自主绝对依據，來高傲自大聯盟官網的報導，自然规律引台灣人高兴，但若細究摩納根文章，他所整合的是台灣足球迷集體的加油打气文化教育客观事物，而有意向或無意地无视了契机啦啦隊動員運動行銷公司的商業動機與箇碱式盐別涵义。那么，當我們場上的球隊最令 恭敬卻愤慨地在預賽中受到取消资格，台灣大约還有我們場外的鼓励打气技术 吧！這是本屆經典賽期間媒體以至于篮球迷們共享服务的集體自我认同與記憶，但如台灣的鼓励打气技术 在精神抖擞上是既然尽管最令 景從，甚至会或许是商業上的票房统计萬靈丹，按理來說，全的世界别的運動賽事都該「風行草偃」才算啊？但，這類鼓励打气技术 源起的韓國職棒為何都甘願放走「國寶」李多慧？而她如可真是既然尽管珍寶，怎麼會有球團願意釋出她，而出入口达到台灣呢？據，李多慧離開韓國起亞虎啦啦隊，正是與她触及了「反派」的本事有關。顯然，我們都誤會了。只不过，如台灣的職業運動場域中，我們曾經以為的反派才算角色，當然就没有了這樣的問題囉！對於職業運動球團來說，能不能否不問原因，要是有一些人進場就行了？畢竟，没有看球或看妹，正反都一張票的利润，啦啦隊熱區還能否賣得更貴呢！但這樣的思維，無疑还是網路內容農場的邏輯。速学、聳動、標題關鍵字的操作步骤，要是是引你上鉤的標題都会「好」標題，越來要是讓你進場的，都会「好」行銷。以放进衡量标准，培養一個漂亮的職篮球員，要高低時間與資源的放进？培養一支队伍冠軍球隊，要高低漂亮球員同時達到巔峰的匯集？至於啦啦隊，年復年 ，正反都有年輕年轻美貌的女性前仆後繼地放进這T台。给出的商業經營邏輯看着科学，但，運動，特别是在是虽然早已經是「職業」運動，但都還获得公部門多地呵護的「職業」運動，真滴該知识這樣嗎？

當球團經營模式本末倒置，獲取公共資源的正當性還存在嗎？

運動與娛樂產業相生相與共，但運動獲得部门補助與伴之而來的國族光環是各种產業所重有的，當「掛棒頭賣妹肉」成為常態、或是本體，是否是還應該具备原始恢复給運動的優惠？當樂天报身Lamigo在201半年北遷桃園，與桃園市府簽定半年30萬商铺租金、為期30年的超優惠條約時，也可以不会因為啦啦隊而給的，只是其本質的運動所該具备的。然而新約以10倍的半年300萬為價，仍是極為優惠的價格，但換來的卻是休賽季擔任两房東轉租的合唱會工资，之所以乒乓球場靈魂的草皮的休養生息。篮球啦啦隊或許还有在看臺上試著「盡其本事」，但近來，職籃啦啦隊顯然更按耐不上，進而干擾球員罰球為傲。這些看起来無傷大雅的舉動，其實都有對於運動民族文化建立联系的傷害。只你還同样運動自身在人類精神文明進程中，代表人高過單純娛樂认知能力的蕴涵，這樣這一點滴下的「無傷大雅」，都有淡化運動員、教練并且運動場域什么和什么有專業专业人士的舉措。

當總統府接見職棒冠軍中信兄弟時，所發布的主詞是「教練、球員、職員及Passion Sisters等一行」，我想問的是，那麼防護員、或是運動心理諮商師是否在列？即便真有，為何他們在官方新聞稿中，不足以與啦啦隊並列？

当初運動是筆客源，當副業大於本業，客源人會如果盤算其成本低與營運資源配备？不仅我們願意单纯地我相信他們會以副業增值税挹注到本業，但這麼乱了方寸，在熱鬧的啦啦隊新聞无数次喧賓奪主之時，樂天主場開幕卻讓場地、燈光是这样的反差地引人側目，是没有是球團內側重啦啦隊行銷，而删去了本業的經營？這是身為粉丝的适度懷疑。非常當球團公關进行操作的是，領隊親自帶領經紀團隊飛到韓國召募大伽啦啦隊之時，卻不曾聽過同一的團隊為了是谁頂級洋將而親自出馬展現誠意的。（不仅有，也沒報導，没有嗎？）這樣只問精准手机流量的內容農場化經營，中長期帶來的影響就会運動的去技術化（de-skilling）。職業運動內容農場化的經營，不僅影響球團客观存在的經營产品定位，也連帶影響訊息调运的内容。這幾年來，隨著各种类型運動內容產製工作平台的普及性，各种类型民間高手们都赖以翻过傳統媒體守門人的上限，台灣的運動文案確實呈現出芙蓉齊放、欣欣向榮的问题，但當主流的新聞媒體記者也是寫手們意識到，WBC以至于職棒賽季期間，啦啦隊文、妹圖的精准手机流量樂勝之時，那么就会對於運動專業文與討論被看見機會的剝奪，也是運動文化知识累積的边缘化。

由球迷自發到球團組織化，職棒啦啦隊「仕紳化」還是「女體物化」？

不仅台灣的啦啦隊與加油工作文化课说真的讓天下看見，還有那兩場對義大利與荷蘭史詩神一般勝利，讓我們沉溺在對台灣篮球發展自行感覺不错之時，别忘记了，完敗給巴拿馬與古巴的兩場比賽，或許才可以台灣篮球發展的殘酷实情。台灣投手球速催没有了來（匀速為20個參賽國倒數第二个），在當今球速為第一的篮球投手養成品牌理念下，這是台灣棒壇不宜不好視的警訊。而WBC與中職場地反差的現實，顯示出也要由大聯盟介入治疗才弄出個像樣的場地品質，同时也是使人質疑台灣職棒資源系统配置的優先順序。中華職棒成长期，啦啦隊的組成和於女曼联曼联篮小足小球员觀戰传统艺术，是源於顾客社會在解嚴之初卡路里釋放的展現，雖然一開始由聯盟及四支元老球隊號召女曼联曼联篮小足小球员引入，但後來女曼联曼联篮小足小球员們自發性地組織，哥们儿象就出现飛刀組、光輝組、盜帥組等次級組織，以及許两个人心目中認為粗鄙的，在我想看來，都有純正自發性的女曼联曼联篮小足小球员传统艺术展現。儘管當時拆桌椅、丟瓶罐、圍巴等現今看來未入流的滋擾，是那個初解放出時代必經的一課，是職棒屬於各階層台灣各族人民找寻的時代。隨著假球案讓那個世世代代的女曼联曼联篮小足小球员遠離球場、新球團將觀戰經驗中產階級「仕紳化」（gentrification），女曼联曼联篮小足小球员們將形塑球場传统艺术之責抱拳讓給了球團，於是乎，女曼联曼联篮小足小球员們小號吹奏、大鼓敲擊交雜的節奏，被球團官方正品录制的電音樂曲成为。而性，是法國社會學家布希亞（Jean Baudrillard）心里的「超現實」（hyper-real）的「性」，便是這一大波由球團主導下，台灣球場觀戰传统文化差不多復興背後未言明的主題。以女身體展演的球場啦啦隊，讓性化的品牌已经僅限於私密空間的展演，或者在國族認同的包装下更趨适当合理，性化的傳播訊息不斷的深度知觉表象式地經驗著，充滿魅惑的性视频出現在很多傳播经营模式中，不斷热血與撩撥，甚至本體的飞逝為止。

在全球運動漸朝向性別主流化的路程邁大步之時，台式啦啦隊文化真的不該是主流，我們不該再以這是台灣獨有特色來為這金大發註冊註冊:建立在性吸引力上的加油文化開脫。

網路的論壇上，時常可見「本質迷」與「妹迷」的論戰，凸显的也说是運動本質與運動娛樂化的論辯。過度的本質論最令 厭煩，畢竟，運動若要追朔其本質，我們仍舊會停住在遙想有閒階級所供奉的業餘有精神、乃至榮耀希臘諸神的伊斯兰教儀式上。運動和人文精神不該一成不變，但運動本質的討論依舊非常重要，说是因為一個時代所定義的本質，就會形塑它未來的樣子，而這樣的长期存在本質（raison d'être），说是它獲取資源的正當性來源。由于，當啦啦隊都以台灣地方特色之名，成為台灣運動場域的「農場標」時，就是網路內容農場侵蝕著新聞媒體原創內容，以啦啦隊為號召的觀戰和人文精神，也正侵蝕著台灣運動和人文精神深化改革的可能性。