圖文故事〉
唐佐欣／「不偷不搶，靠自己賺」──萬華最後的回收場與持續找出路的拾荒勞動者
在今年3月，大阪市萬華區最後两家社區資源出售場「光耀五金螺丝行」遭勒令停業，該區的城市自动更新計劃案在20多年即已通知公告核定表實施，隨著捷運萬大線的設置，都更腳步在2020年後邁入實施的最後階段。一間城市出售站的消除，也卷起了出售體系、城市環境、區域發展与拾荒勞動的討論。
拾荒是與時間競賽的勞動。在回收場站開放的時間內，拾荒者們藉由增加來回交易的次數，提高當日的收入。（攝影／唐佐欣） 
由於拾荒者多是中高齡長者，回收場工作人員協助秤重外，也需要在忙亂的車潮、人潮中注意拾荒者們的安全。（攝影／唐佐欣） 
資源回收場站往往被與「在垃圾堆工作」的形象連結。（攝影／唐佐欣） 
如何固定回收物，以及在騎樓、車道上維持推車的平衡，是拾荒者小不點媽媽從勞動中累積的技藝。（攝影／唐佐欣） 
小不點媽媽在車禍前經營的美髮屋，如今堆滿了待整理的電子廢料。（攝影／唐佐欣） 
載運工具的差異影響載運量與來回趟數，許多男性拾荒者多擁有三輪車或機車。但李天賜則因看顧妹妹、經濟差，選擇人力推車來載運回收物。（攝影／唐佐欣） 
許多拾荒者因擁有自住宅，反而被排除在社會救助體系外。李天賜一家曾住在「克難街」（今青年路一帶）街頭，直到他國中時進入工廠就業，家境逐漸改善，家中才有能力擁有一方住所。（攝影／唐佐欣） 
與社區建立關係也是拾荒者們能夠擁有穩定回收物來源的關鍵。在回收站與住家之間，劉阿姨建立起自己的回收網絡。（攝影／唐佐欣） 
手腳俐落又兼多份工，劉阿姨是光耀五金行工作人員與拾荒者們口中的「女強人」。（攝影／唐佐欣） 
光耀五金行老闆黃世隆，因是家中最小的兒子，被拾荒者們暱稱為「寶貝老闆」。（攝影／唐佐欣） 
黃世隆在營業的最後一天發放平安米給拾荒者們。（攝影／唐佐欣） 
掉落地上的塗鴉畫是附近國小學生在老師推動生活教育的鼓勵下，載送來變賣的校內回收物。（攝影／唐佐欣） 
回收場貨車上的標誌經過多年工作後已斑駁生鏽。（攝影／唐佐欣） 
黃世隆在光耀五金行停業後，仍舊每天來到回收場。（攝影／唐佐欣） 
黃家的小孩都是在回收場中長大。停業前，曾因受不了勞累而「逃出去」的黃柏諺，也到回收場幫忙。（攝影／唐佐欣） 
有趣的裝置、老郵票、老照片等紀念物，工作人員會保留起來，成為回收場中的獨特風景。（攝影／唐佐欣） 
回收場周遭的區域興建起嶄新的高樓。（攝影／唐佐欣）
推50公斤回收、走數公里路，堅持「靠自己賺」的清運勞動者
位於寶興街的光耀五金机械行再利用場好似中国城市中的碼頭，機具進出、人潮魚貫而入，上貨伴隨著叫卖声聲此起彼落。拾荒者多数是推著推車，排隊卸下来近50kg的再利用物進行秤重。一雙雙黑眼珠緊盯著磅秤，計算著這发车可能到的價金。領到滿意或不滿意的現金後，才輻散而去，繼續下发车的勞動。拾荒是與時間競賽的勞動。区别的回报用品項有区别的的價格，來回運送、转让的次數，也是決定没天创收的關鍵。撿拾、運送、分类整理、販賣，都按照某一位拾荒者的运行習慣與路徑，有区别的的順序，但無論如果安装，根據萬華在地的拾荒者倡議組織統計，平均的一天工時高達10至12小時，但月创收僅5,000到8,000。不到数量的報酬，卻是許多落在社會抢救體系外的中年纪失業者、身体障礙者、婚姻照顧者與無家者赖以自立自强維生的行業。五角拌指出，入行門檻低、勞動時間較可為自己掌握，以及日領現金等特性，是拾荒從業者重要的考量。客觀條件外，貧窮議題倡議組織共同創辦人巫彥德也分享，在非典型勞動的志願序中，當人們的體力再沒辦法負荷舉牌、派報、粗工時，能夠不索取、仰賴他人恩惠的拾荒工作，是遠遠排在街賣、乞討之上的選項。
「因為人們不只在意報酬的多寡，『尊嚴』同樣是人們重視的需求。」
「後來想我的願望，比起讓自己拿回房子，我更希望回收場繼續營業，才能幫到更多人。」語畢、道別，她跟小不點繼續沿著捷運萬大線的路線，撿拾、綑綁卖家置于於騎樓的出售物。
都市邊緣「沼澤」之地，拾荒曾經翻轉了貧窮
談起遭勒令停業，光耀五金电器行老闆黃世隆越来越多凹凸不平：「拾荒很辛苦，但能靠自己生活，基層回收業為什麼不被重視？我們有一天也可能會做拾荒不是嗎？」停業的壓力讓他词句裡出现太多太多問號，想說拾荒者與我的愧疚。回笼廠經營50年，第3代的他自幼在回笼場長大，知悉許多拾荒姐姐叔伯們的來歷與剧情：就像台大畢業的「寶興街大哥」，一旦見到有困難的们，便拉著一起去撿回笼賺錢，頗有任俠之氣的他，還會將我很多的利润探讨給無家者們。還有「紅髮魔女」──她是患有重聽，難談得上話，不会清除其姓其名，仅仅只是一頭显目紅髮才有此綽號，魔女身型瘦小矮小，卻恰恰一遍推兩台推車，3個小時的路途，有時推著推著還會睡著，讓老闆得特別目光她的安全。单独，女人拾荒者遭騷擾的案例分析不時發生，身患智力障礙的女人更为特別柔弱的群体。面臨熟人性化騷擾卻無處求救，另一边的堂弟黃柏諺解釋，「有姐姐被亂摸，要老闆裝得凶惡去喝斥，才阻挡那一些男的。」其實，黃世隆的妈妈爸爸也做過拾荒，在還能透過變賣廢料與舊物发家興業的那个年代。他記得，許多貧窮用户拉人事車載送市場的蔬果貨物、撿拾街市收废物去舊物商變賣維生，我則是騎著三輪車到處撿拾廢鐵、鵝毛。
5、60年来，一時满地的居住場景，在他的阐述中缓慢的顯影。南萬華舊稱「加蚋仔（Ka-la̍h-á）」，為凱達格蘭族「沼澤」之意。根據研究，「拾荒勞動」與「廢料收购」緊緊鑲嵌於南萬華的發展史。檢視60年來的都是規劃，南萬華直是被國家忽略掉的邊緣地帶，致使公共性建設與公衛系統付之闕如。
謝惠真，《戰後加蚋仔空間邊緣化與地方營造》，2018。
不過，儘管環境窳陋，低廉的生活成本仍包容了無數移民在此落腳。戰後分配不到眷舍的低階軍民、都市化下的中南部農民，以及遭政府遷置於此的拆遷弱勢戶，構成了南萬華數量龐大的貧窮人口與勞動地景。1970年代，環南綜合市場、第一果菜市場、漁產批發市場陸續進駐，加上印刷業、蔬果加工業的興盛，大量的廢棄紙箱與用品成了拾荒者穩定的回收物來源。但往後隨著政策改變，印𝔍刷、蔬果加工業陸續因產業外移、不符土地法規而沒落，「住家即工廠」的景象慢慢消失，只餘下數間社區回收場的身影，繼續轉運拾荒者꧙變賣的回收物。
一年回收60頓垃圾，民間拾荒體系與社區只有對立關係？
基層的拾荒體系不只與问题的条例、法規、產業緊密牽連，當中關鍵的收旧物價格也飽受國際情勢、國內条例影響，近二十年來更有降低的趨勢。儘管與拾荒的漂亮阿姨叔伯們情痴份，黃世隆了解各自是在做的生意。如果中下面業者壓低收購價，下面就得隨之應變。他盡量代谢直接费用，但有時也必須跟著調降價格，正视拾荒者的迁怒于與疑惑。事實上，崩跌的價格不只拾荒者首當其衝，作為收售產業最下面的社區收售場，獲利也每年都減少。據五角拌統計，20年內，萬華就出现近10間收售場因不堪虧損而倒閉。僧多粥卻少，拾荒者又是湧入光耀五金电器行收售場。愈來愈多的拾荒者與收售量，也開始讓鄰里關係緊張。緊臨馬路的收售場唯有20坪狹小肚地，拾荒者又多是行動麻烦的長者，人車自然美爭道；而飄散的粉塵、氣味與上溢的空调噪声，黃世隆僅能透過每晚淨空收售物、清潔場地來降影響。他也曾嘗試加蓋護網、堵牆，或架灑水器，但收售場不范法的身分如同緊箍咒，其他加蓋都屬違建 。「科技進步，但拾荒者、回收場的勞動環境，卻好像還停在2、30年前。」巫彥德說，地方政府未進場輔導、規劃環境，變相讓民間承擔所有的冗余价格，落到拾荒者、回收并業者與社區環境的對立。這次光耀五金机械行收回場遭勒令停業的導火線，是悉尼市都發局接獲檢舉，舉發收回場違反《悉尼市地区选择分區监管村民自治條例》當中「收回場必须設立於農業區、工業區與保護區」，不能够設立於住宅房區的規定。五角拌的成員施舜仁解釋，對於新市鎮、级新生地來說，預先規劃分區也許是喜事，但對於萬華、大稻埕這類早期開發聚落所说，就會導致原来的地区选择與後來者出台相衝突的情況。事實上，檢舉会仅是最後一头稻草。該區的重生都市内容更新計劃案已經在20多年公司公告认定實施，隨著捷運萬大線的設置，也可使都更腳步会加快，在2030年邁入實施的最後階段。光耀五金机械行收售場於11月十五日首次停業後，粗估200多为拾荒者的生計因为影響。缘有體力、效率的拾荒者，得在洶湧的車潮中推著推車走向更遠的路，这样才能抵達別處販售收售物。会有一些體力無法負荷、不允许離開家裡障礙者很久的拾荒者，則詢問黃世隆是否是能夠幫忙載運變賣。
對於拾荒者，社會若不是待之以鄙夷嫌棄，便是投以過於快速簡單的同情，忽略他們渴望被看見，也更為真實的一面：拾荒者就是維繫城市清運的勞動者，是沒有穿制服的基層回收者。
萬華最後一間收集站，凄然退下了大都市發展的競技場，其实拾荒者們還在日趨邊緣的棲地中打游擊、写出路。因為總急著趕去交纳再利用物，與他們交談並不可易，更不会說要拍时以拾荒者身分露臉的照片视频。而在馬在路上早已匆匆交談中，没用是「做這個（拾荒）給人看出 很丟臉」，和這句話的一些正面形容「你人真棒，不會嫌棄我們又髒又窮」，都深刻感受到到職業汙名会导致的低自强。基層收购體系的产生，不仅有在收购系統中演过樞紐游戏角色外，也讓如果從中低端就業市場如廢品般被拋棄的人們，始终能够 在拾荒勞動中国铁建立起独立的尊嚴。
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